KEJAYAAN HIDUP DI DUNIA DAN AKHIRAT.

KEJAYAAN HIDUP DI DUNIA DAN AKHIRAT.

DUNIA INI MILIK MUTLAK ALLAH DAN ALLAH BERJANJI AKAN MEWARISKANNYA KPD HAMBA²NYA YG SOLEH.

DLM AYAT ITU JELAS 

JGANKAN NAK ADA KEDUDUKAN DI AKHIRAT NAK ADA KEDUDUKAN DI DUNIA JUGA ALLAH TELAH MENSYARATKAN DENGAN KESOLEHAN.

FAHAMI APA MAKSUD HAMBA KAMI YG SOLEH?

PERTAMA/ HAMBA KAMI.

KEDUA/ SOLEH.

HAMBA KAMI ITU BERMAKSUD MANUSIA YG TELAH BERJAYA MENYEMPURNAKAN URUSAN IMANNYA YAKNI TELAH MENCAPAI KEDUDUKAN SEMPURNA IMAN. INILAH YG DI MAKSUD ALLAH HAMBANYA, SELAGI TIDAK SEMPURNA IMAN BELUMLAH MASUK KE DLM GOLONGAN HAMBA KAMI YG ALLAH MAKSUDKAN.

FIRMAN/ WAHAI NAFSU YG MUTMAINAH(HATI YG TLH  SEMPURNA IMAN) NAIKLAH KE HADRAT ROB MU DGN MEREDOHI DAN DIREDOHI DAN MASUKLAH  KE DALAM GOLONGAN HAMBA KU DAN DI PERSILAKAN MASUK KE SYURGA KU.

NAFSU MUTMAINAH ADALAH NAFSU ORG YG MEMILIKI IMAN YG SEMPURNA IAITU DI KEDUDUKAN IMAN AYAN( RUJUK KITAB IMAN DAN PERSOALAN)

SOLEH ITU MAKSUDNYA MUKMIN( YG TELAH SEMPURNA IMAN) YG BERJUANG BERSUNGGUH-SUNGGUH MENEGAKKAN SYRIAAT ALLAH BERMULA YG FARDU AIN PDA DIRINYA, KELURGANYA DAN MASYRAKATNYA SETELAH ITU BARULAH DIA MENGAJAK MASYRAKATNYA BERSAMA-SAMA MENEGAKKAN HUKUM YG FARDU KIFAYAH. MUKMIN SEPERTI INILAH YG ALLAH MAKSUDKAN HAMBA KAMI YG SOLEH.

KITA UMAT NABI, KITA ADA JALAN KITA SENDIRI YG TELAH DITETAPKAN OLEH ALLAH DAN RASUL DALAM NAK MEMILIKI KEJAYAAN DI DUNIA DAN DI AKHIRAT. ITU SEMUA ALLAH DAN RASUL ATURKAN ADALAH SBGAI RAHMAT DAN KASIH SAYANGNYA KPD KITA SUPAYA KITA SELAMAT DLM KITA BERUSAHA MENCAPAI KEJAYAAN DI DUNIA DAN DI AKHIRAT.

MAHU JADI KAYA RAYA ALLAH DAN RASUL SUDAH BUAT ATURANNYA IAITU SEMPURNAKAN IMAN KEMUDIAN TEGAKAN FARDU AIN DAN KEMUDIAN TEGAKAN FARDU KIFAYAH DALAM BIDANG EKONOMI.

MAHU JADI PEMERINTAH ATAU PEMIMPIN SAMA JUGA, SEMPURNAKAN IMAN KEMUDIAN TEGAKAN FARDU AIN DAN KEMUDIAN TEGAKAN FARDU KIFAYAH DI BIDANG KEPIMPINAN. 

FARDU KIFAYAH ITU SANGAT LUAS. IA MENCAKUPI SEMUA URUSAN KEHIDUPAN MANUSIA, SIAPA SAHJA MUKMIN YG MENEGAKANYA MEREKALAH YG AKAN ALLAH ANGKAT KEDUDUKANNYA DI DALAM MASYARAKATNYA IAITU ALLAH MEMBERI KEJAYAAN USAHA SI HAMBA ITU SENDIRI IAITU USAHANYA MENEGAKAN URUSAN FARDU KIFAYAH ITU.

JADI ALLAH DAN RASUL LANGSUNG TIDAK MELARANG HAMBA DAN UMATNYA MENCAPAI KEDUDUKAN YG TINGGI DI DUNIA TETAPI KENALAH MELALUI JALAN YG ALLAH DAN RASUL TELAH TETAPKAN SUPAYA MEREKA SELAMAT IAITU KEJAYAAN YG AKAN MEREKA CAPAI TIDAK MENCELAKAKAN MEREKA DI DUNIA DAN DI AKHIRAT. 

SEMUA ITU WAJIB DI TEMPUH DGN BERTERTIB IAITU BERMULA DGN MEYEMPURNAKAN IMAN, KEMUDIAN MENEGAKAN HUKUM² FARDU AIN PADA DIRI, KELUARGA DAN MASYARAKAT DAN SETELAH ITU BARU BERJUANG MENGAJAK MASYRAKATNYA MENGAKAN HUKUM FARDUH KIFAYAH DI BIDANG YG ALLAH BERI DIA ILMU DI BIDANG ITU. 

JIKA KITA IKUT TERTIB INI PASTI ALLAH AKAN BERI KITA KEJAYAAN DI DUNIA INI DAN KEJAYAAN YG LEBIH BESAR DI AKHIRAT, RASULULLAH BERSABDA AKAN ALLAH JADIKAN MEREKA DIAKHIRAT RAJA RAJA DI SYURGA YG LUASNYA SELUAS LANGIT DAN BUMI. 

SEMOGA BERMANFAAT.

Tak kenal Maka Tidak Cinta

Mengenal Allah itu bahasa melayu tapi bahasa arab makrifatullah.

Untuk mengenal, ada caranya dan sesiapa sahaja yang mengikut menempuh cara itu pasti akan mengenal Allah dan siapa yg tidak menempuh cara itu tidak akan kenal Allah seperti yg Allah kehendaki, Dia di kenali atau seperti mana yg Dia wajibkan manusia mengenalinya.

Nabi pernah ditanya dlm soal ini, iaitu yg bertanya itu bertanya kpd nabi, bagaimana engkau mengenal rob mu, nabi bersabda Aku mengenal Rob ku melalui Rob ku.

Melalui disini ulama tauhid berpendapat ialah melalui ayat-ayat Alquran. Melalui ayat-ayat Alquran rasulullah menggali ilmu mengenal Allah, iaitu khusus kepada ayat-ayat yg Allah memperkenal hakikat Zatnya, SifatNya dan AfalNya.

Selain daripada alquran, sumber yg lain tidak ada jaminan dari rasulullah akan kebenarannya. Aku tinggalkan kpd kamu dua perkara, brg siapa yg berpegang kepadanya tidak akan sesat sampai bila-bila iaitu kitabullah(al quran) dan sunaturasul( sunah para rasul yg di abadikan dlm alquran).

Jadi cara untuk mengenal Allah ialah dgn cara menuntut ilmu mengenal itu sendiri, dan kayu ukurnya mesti ilmu itu benar-benar bersumber dari Alquran, atau bahasa mudahnya meteri ilmu itu mesti ayat alquran.

Kemudian ilmu makrifatullah ini mesti dituntut secara tertib, iaitu bermula Marifatul zatullah, marifatul Sifatullah dan marifatul Afalallah. semua itu telah dimudahkan ulama dgn menulis kitab tauhid iaitu pelajaran Sifat 20. Tetapi dlm kitab sifat 20 huraian tentang makrifatZatullah itu tidak di bahas secara terang benderang, tetapi pembahasanya ada pada sifat nafsia dan salbia. Iaitu pembahasan sifat Wujud, qidom, baqo, mukalafatulilhawadist, qimuhubinafsihi dan wahdaniat. 6 sifat ini adalah sifat yg membahas khusus kpd zatAllah terutama pembahasa sifat wujud. Sifat Wujud itu adalah satu-satu sifat yg melekat kpd zatAllah. Untuk memahami ini perlu merujuk ayat-ayat makrifat zat baru dapat difahami bagaimana Wujudnya Zat Allah itu, jika tidak akan berlaku pengkhayalan Zat Allah yg hukumnya syirik. Dalam disiplin ilmu apa pun ia tidak boleh di akui sebagai ilmu jika tidak jelas atau samar. Ilmu itu fakta. Ertinya bila sebut ilmu mengenal Allah mesti ilmu itu membawa kpd orng yg menuntutnya benar-benar kenal Allah secara fakta. Jika hanya kenal secara umpama, ibarat atau khayalan maka itu bukanlah ilmu. Begitu juga ilmu makrifatZatullah, ilmu itu mesti secara fakta dapat memperkenalkan orng yg mempelajarinya akan hakikat zat Allah itu. Jika ilmu itu tidak menyampaikn seseorang itu kenal akan Zat Allah secara fakta maka ilmu itu bukanlah ilmu makriftZatAllah.

Khusus bab marifatZatAllah ini saya alhmdulillah dgn izin Allah telah temui ayat-ayat yg khusus Allah swt memperkenalkan zatNya. Ia merupakan potongan-potongan ayat yg saling bersambung pengertinya iaitu menjurus kpd pembukaan marifat kpd ZatAllah. 

Ayat itu ialah.

1, Dialah(zatAllah itu) yg Awal dan Akhir, yg Zahir dan Batin dan Dia maha mengetahui tiap sesuatu.

2. Dia(zatAllah) meliputi segala sesuatu..

3. Dia(zat Allah) lebih dekat dgn orang yg bertanya itu daripada orng itu dgn urat nyawanya..

4. ..Dia lah(zat) yg menghidupkn dan mematikan...

5. Merekalah yg benar-benar beriman kpd Allah walaupun mereka tidak mampu melihatNya(zatAllah).

Lima ayat ini tersimpannya ilmu marifatulZatAllah iaitu pembahasan kpd sifat Wujudnya Allah.

#MohmadBinAbdullah